مدينة حضرموت .. شبام في الذاكرة..

شبام دائما نذكرها فهى فى مخيلتنا وامام اعيننا وفى

هذه الحلقات سنتعرض ذكريات كتبت من اناس عاشوا واقعا فى شبام وحياة مختلفة بين ناطجات السحاب المغروسه فى بين جبل وبطجاء ونخيل ووادى
وستكون كل حلقة فى

اقسام على شكل ردود
تعالوا لنبدأ بما تقوله الطبيبة الالمانية ايفا هوك فى كتابها(خمس سنوات فى اليمن وحضرموت)
لقد عاشت تلك الطبيبة بين تعز وشبام وتنقلت فى

القرى والارياف والوديان واذا كان كتابها جاء على شكل مذكرات وذكريات فانه جاء وصفا دقيقا ورائعا للحياة الاجتماعية التى عاشتها خلال فترة الخمسينات فى شبام وتنقلت بين

شبام الى تريم ووادى عدم تعالج المرضى بعد ان بنت الوحدة الصحية فى شبام التى تقابل المدرسة
الابتدائية الحكومية والان ضمت مبانى تلك الوحدة الى المدرسة بعد ان تم

بناء المستشفى والوحدات الصحية خارج المدينة
وصلت الطبيبة هوك من تعز الى عدن وهناك التقت تجار مدينة شبام ومنهم ال باعبيدفى عدن الين ساعدوا فى التبرع لبناء

المستشفى
وتخرج الطبيبة الى شبام وتسكن فى بيت الوجيه حسين لعجم المعروف بالبنقلة وهى تقع فى الطريق الى الحزم وكانت تركب الخيل فى طلوعها الى شبام اذ عليها

ان تقطع البطحاء ولاتستغربون فقد كانت الخيل تستخدم فى التنقل فى شبام ويركبها العرسان احيانا وهذا موضوع اخر لكن تعالوا معى الى الاقسام الاخرى حفظكم الله

الولد المبارك

عضو نشط

مشاركات: 82

اشترك في: 06-03-02 17:50
أعلى

القسم الثانى من الحلقة الاولى

بواسطة الولد المبارك في 23-04-02 21:30 تشرح الدكتور ة هويكة فى كتابها صفحة 137كيف

وصلت الى شبام حيث غادرت المكلا فى سيارة حكومية عبر الطريق الشرقى وهو اقدم طريق للسيارات (فبه عقبة المعدى والطريق الثانى الغربى عبر دوعن عقبة الجحى)

وتقول ان هذا الطريق هو الطريق الذى تولىزمام مبادرة بناؤه السيد ابوبكر بن شيخ الكاف على حسابه الخاص عام 1937 كما ذكرت الدكتورة
وتصف رحلتها عبر المدن

والارياف والسهو ل حتى تقول: وكان الظلام قد دهمنا عندما وصلنا شبام وظهرت امامنا خطوط الاسوار العالية اليابسة وبعض النوافذ التى تشع منها الاضواء فى وسط الوادى

لتحى قدومنا وعبرنا نهرا واسعا من الرمل(البطحاء) وتسلقنا صعدا الى بوابة المدينة (السدة)التى كانت درفتاها المدعمتان بمسامير المدببة والان مفتوحتين وتوقفنا عند بنا ءضخم

يقوم فى ساحة داخل البوابة هى دار النائب حاكم شبام(الحصن) وخرج من المدخل رجل ذى النقوش الجميلة وتقدم اليها مرحبا قائلا( السلام عليكم بأسم النائب ارحب بكم واقدم فى

غيابه حسن الرفد والضيافة فى داره) وكان هذا الشاب واسمه السيد مصطفى (مصطفى بن عبدالرحمن بن محسن بن سميط-له صورة فى مجموعة صور قديمة من شبام) الضابط

التنفيذى للنائب(اصبح قائم فى القطن)
وتصف استقبال النساء لها فى تلك اللحظة وفى الصباح حيث اتين اليها مرحبين وطالبين الكشف للعلاج من الطبيبة كما ذكرت انهم

يدعونها بذلك الاسم
وتصف المستوصف فى الحصن القديم وصفا رائعا حيث اانشاء فيه طبيب المكلا الهندى غرفة اسعاف بها شخص اسمه سالم عبد (لعله سالم باشراحيل اقدم ..
تصف الطبيبة الالمانية هوك شبام (فى الخمسينات من القرن

العشرين)فتقول:
فى وسط الوادى تقوم مدينة شبام المكتظة بالسكان والتى تضم نحو خمسمائة بيت واربعة الاف وخمسمائة انسان لاتحيط بها المياه الا عندما تأتى السيول وقد

بنيت بيوتها العالية التى تعتبر اكثر بيوت حضرموت ارتفاعا من الطوب الذى احرقته الشمس(المدر) وتحيط اسوار عاليةبسطوحها المنبسطة تجنبا لانظار الجيران(وقد يكون منعا

لعدم تدف مياه الامطار الى الشوارع بسرعة)وقد طليت بالكلس الابيض(النوره)كالطبقات العليا من المنزل وكانت الازقة التى تفصل بين هذه البيوت اخاديد تغمرها الظلال ومن

سطح الحصن يمكن ان ترى مسجد(مسجد معروف الطالعى)والى حانبه تقام الحمامات التى يستخدمها المصلون للوضوء ويتم تدفئة هذه الحمامات فى ايام الشتاء الشديد وفى شبام

ستة مساجد اكبرها جامع شبام الذى بنى فى عهد الخليفة هارون الرشيد وبأمر منه طبقا لتصميم بعثه الى عامله ولكل مسجد بئره الخاصة به يستمد منها الماء لحمامات الوضوء

لكن ماء شبام لاذع ومر للشرب ويضطر الناس (فى تلك الايام ) للحصول على ماء الشرب الى الذهاب الى اللسحيل (تقصد الاحسى فى البطحاء)
و تستمر الطبيبة تقول ولقد

تجولتفى الشوارع وانا اتطلع الة الميازيبالتى تندفع من جدارن المنازل ولكننى اطمننت عندما عرفت ان مجارى المطابخ والحممامات تمتد عند اطراف المنازل مؤدية الى باحاتها

الداخلية وقد قمت بالتفتيش على المجارى المفتوحة التى تتولى نقل مياه البلدية المستعملة وكان نظام المجارى هذا الذى عاش قرونا طويلة قد تكيف الان (اى وقتها) ليتفق مع

الطقس الحار والجاف
وحئت الى الحامع الذى بدأ بمنارته البيضاء وعمدانه وزخارفه وكأنه مصنوع من السكر المثلج ورأيت باعة الخضار يقفون امامه فى ظلال الدور

المجاورة يعرضون بصلهم وخضرواتهم يقفون امامه والى جانبهم يجلس القصابون على مقاعد حجرية واطئة وهم لايبيعون الا لحم الضأن والماعز اذ ان الابقار تستخدم فى

اعمال الحراثة وفى جر الماء من الابار(ولكن احيانا تذبح) وتقوم حوتنيت التجار فى الازقة المحاذية للسوق فى الطبقة الارية من البيوت بينما تتوزع مشاغل اصحاب الحرف فى

مختلف انحاء المدينة
وخارج شبام كثيرا ما تخرج الطبيبة مع الوجيه حسين لعجم والممرض سالم عبيد الى خارج شبام فى سيارة حسين لعجم الدودج التى يقودها بنفسه

وتقول ادكنت ارى مجموعات من الاشجار منتشرة هنا وهناك ومنها ماهو على اطراف بعض الحقول المعنى بها عناية طيبة والمزروعة بالحنطة الخضراء وتلقى كل واحة من

هذه الواحات (ابار) بظلال اشجارها على بئر من الابار التى تسحب المياه منها بمساعدة الرجال والحيوالنات والمواشى والابل وكان عمال الحقول يتغلبون على املل بالاغانى

التى ينشدونها لتستثير حيويتهم

مشكورة أختي على موضوعك المتميز...